“拥啊拥，拥金公”，“挨呀挨，挨米来饲鸡”，“天顶一粒星，地下开书斋”……奶声奶气的潮语童声，配以生动趣味的文字和图片、动漫，一系列省级非物质文化遗产潮州歌谣的立体作品近年来在喜马拉雅、bilibili等公共平台走红，并引发广大海内外潮人的共鸣。

这些作品绝大部分是潮州歌谣省级代表性传承人、韩山师范学院潮州师范分院教授林朝虹带领团队制作并免费分享到网上的。“四海潮声，五洲共享。”她在接受记者采访时表示，“潮州歌谣是有韵的方言，留住方言才能留住潮人文化的根。作为潮州歌谣传承人，我将尽自己所能，带领更多的人去做我们能做的事。”

搜集语料，潮州歌谣研究有了“良好的开端”

林朝虹介绍说，潮州歌谣被誉为“岭南文化的翘楚”，它是以潮州方言为载体，流行于广东潮州、汕头、揭阳、汕尾中部及海外潮人聚居地的民间歌谣，具有明显的民系族群地域特征，具有较高的民俗价值、语言价值、史料价值等。

“我自小住在牌坊街，小时候觉得潮州话非常‘有趣味’，当时觉得好听、好记、很上口，长大后知道这些是潮州谣谚，所谓的‘合念念’是押韵，潮州歌谣是有韵的方言。”林朝虹开始正式研究潮州歌谣是她在职读硕士研究生时，当时她的导师暨南大学博导、语言学家伍巍教授建议她做方言文化研究。不过伍教授提醒，硕士论文的所有歌谣语料要靠自己去搜集。

于是，从1929年出版的第一部潮州歌谣集到本世纪初的文献搜集与田野调查、文本录入到学位论文的撰写，林朝虹花了很多时间去整理。那几年的积累，让她对潮州歌谣的研究有了“良好的开端”。

2010年开始，在著名方言学家林伦伦教授指导下，林朝虹创新性地提出了民间歌谣收集整理的五大原则以及方言歌谣用字的四项基本原则，并整理评注了1003首潮州歌谣，2012年出版了《全本潮汕方言歌谣评注》，使千首潮州歌谣统一了用字。

视觉化艺术化，拉近与年轻一代的距离

此后，林朝虹带领团队开展潮州歌谣传唱普及工作。“为传统歌谣注入时尚的时代元素非常必要。”林朝虹团队不仅整理文本，建立千首潮州歌谣音档资料，还创新性地构建潮州歌谣多模态传承体系，研发潮州歌谣漫画、动画、绘本、音乐、舞蹈、律动等多模态作品，将原本口耳相授的潮州歌谣视觉化与艺术化，拉近潮州歌谣与年轻一代的距离。

在幼儿园，她带领团队以童谣绘本和游戏活动形式开展。2019年研发“潮汕童谣绘本”丛书一套六册，在潮汕三市100多所幼儿园开展潮州童谣传唱等活动，还催生了广府童谣绘本和客家童谣绘本，目前已发行8.8万册。

在小学，则以文化读本形式呈现潮州歌谣。2016年，北大一级教授陈平原联合林伦伦、黄挺教授为潮汕孩子们编写《潮汕文化读本》丛书。林朝虹作为《潮汕文化读本·一二年级》（童谣）分册主编，选定了潮州市20多所小学作为试点学校，在一二年级小学生中开展潮州童谣教育实践。

十多年来，团队公开出版的关于潮州歌谣的文化读本、童谣绘本、亲子读物、成人读本、音像作品有十多种，满足了不同读者群体的需求。图、文、音、画兼备的潮州歌谣立体作品受到马来西亚、新加坡等潮籍文化人的高度肯定，引发广大海内外潮人的共鸣，实现了“四海潮声、五洲共享”的传播理念。

留住方言，留住潮人文化的根

潮州歌谣，曾经伴随着一代又一代儿童从出生到成长，成为他们生命中一种难以忘却的文化印记。然而，随着时代的发展，潮州歌谣又似乎被渐渐淡忘。林朝虹在研究中发现，如今年轻一代对自己民系口传文化已经很陌生，潮州歌谣跟现代人已渐行渐远，潮州歌谣面临着如何传承的困境。

为了做好传承工作，林朝虹带领团队将潮州歌谣引向幼儿园、小学和高师课堂。“非遗进校园，最难的是如何建立“常态化”机制，而不是随着课题的结束而结束。”林朝虹表示，影响因素有校长（园长）的认识与重视程度，师资、课程资源、孩子们与家长的接纳度等。另外，传统潮州歌谣的念唱方式较为简单，如何让它更能获得孩子们的喜欢，也需要一番努力。

“留住潮州歌谣就留住了方言，留住了方言就留住了潮人文化的根，让我们共同播下种子留住根。”林朝虹说，期待政府对方言文化投入更多关注，教育、文化、群团合力打造潮州歌谣非遗品牌，让潮州歌谣走向全国、走向世界。

来源：中国妇女报