今天是:

唐代Tang Dynasty

服务热线:0754-88485995 我们恭迎您的来电!

大颠

作者:  来源:互联网  发表时间:2017-9-21 15:09:19   浏览:


公元732年-824年
唐代著名高僧


  大颠,唐代著名高僧,俗名陈宝通(一说姓杨)。唐开元二十年(732)出生于今广东省汕头市潮阳区。祖籍河南省颍川。唐长庆十四年(公元824年)圆寂,终年93岁。大历(766—779)中拜海潮古刹(潮阳市西岩)惠照和尚为师。不久与药山、惟俨同游南岳衡山,参拜石头和尚,悟禅机。贞元初前往龙川罗浮瀑布严禅居。五年(789年)回潮阳,次年创建白牛严寺,七年于塔口山麓幽岭下创建灵山禅院,弘扬曹溪六世禅风,弟子千余人,自号大颠和尚。大颠幼年好学聪慧,潜心钻研佛学,成为唐代佛教曹溪派系的一代高僧。大颠的影响是颇为深远的,历代对其评议者众。王安石《送潮州吕使君》诗中就十分推崇地说:“有若大颠者,高材能动人。”为他撰传的也不乏其人。民间还流传了不少有关他的法力神功的故事。历代朝廷也对他很为器重。早在长庆二年(882年),唐穆宗就赐额灵山寺为“护国禅寺”。

  大颠弘法

  大颠和尚原名陈宝通,唐开元二十年(公元732年)生于潮州,幼年好学聪慧,却喜居山林。宝通勤奋好学,潜心钻研佛学,博览经传,过目不忘,唐大历八年(公元773年)陈宝通到南岳拜石头希迁和尚为师,石头希迁和尚乃一代高僧,见宝通性聪慧灵敏,颇通佛学,甚为钟爱,悉心教授,宝通佛理更加精通,经师父石头希迁和尚介绍,唐德宗贞元元年(公元785年),陈宝通到龙川瀑布岩寺任住持僧。

  陈宝通性刚强,不畏强权。据史料记载:“陈宝通一日,正跌坐参禅,适中丞张远凡来游,责怪未迎,竟欲斩之,大颠巍然不动,引颈就刃,远凡迟疑,仍想以刀桶其胸。大颠曰:‘若必及我,是夙负命;如不负公,残恶在汝’,远凡乃弃刀愧谢而退。”唐德宗贞元五年(公元789年),大颠由龙川瀑布岩寺回到潮阳,翌年创建白牛岩寺(今潮阳东岩卓锡寺)。

  在此期间,大颠常到县内各处云游,唐德宗贞元七年,当他来到幽岭(今属潮阳铜孟镇)时,此处山青林绿,练江清碧,遂萌发在此建新寺念头,幽岭下大片田野已为致仕的潮州刺史洪大丁所有,大颠遂亲往拜访洪大丁,请求施舍土地建寺院,大丁为其真诚所感动,允诺施地,终于建成潮州府内第二大寺院灵山寺。

  灵山寺创建之初,大颠传法弟子千余人,弘扬曹溪法旨,讲授佛学真谛,其讲义先后被整理成书,传至现代的有《般若波罗蜜多心经释义》,《金刚经释义》,手抄《金刚经》1500卷,还著有《法华经》、《维摩诘经》各30部,其著作之丰,为佛教界叹为观止,大颠和尚也成为岭南一代佛学者和高僧,其弟子三平、本空、本生等,后来也成为高僧。

  大颠与韩愈

  唐代大文学家韩愈,因谏迎佛骨被贬为时称边远之地的潮州刺史,韩愈刺潮不到一年,却与灵山寺高僧大颠和尚结为莫逆之交,由于大颠“颇聪明,讲道理”,与之交谈非常投机,而“非崇信其法”(见韩愈《与孟尚书书》),这是历史上一段颇为微妙的儒释交往的故事,其深厚友谊一千多年来被传为佳话。


  大颠和韩愈的友谊,更具传奇色彩。唐元和十四年(公元819年),韩愈贬刺潮州。韩愈本不信佛,到任后却听说府内潮阳灵山寺有一高僧大颠,精通佛学、文学,遂致书邀大颠往府衙相晤,大颠欣然应诺,到潮州晤韩愈,两人谈论佛学,虽观点不同,但话语投机,谁也说服不了谁,谈文学,却观点一致。《潮阳县志》记载此两次相晤:“谈论十数日,甚为投契”。此后,两人书来信往,读叙佛学、文学,至今灵山寺仍有韩愈致大颠祖师信函的手迹石刻。

  大颠与荔枝

  韩愈曾多次到灵山寺访晤大颠,一次,适逢炎夏,大颠命徒到山下买岭南荔枝让韩愈品赏解渴,韩愈却说:“寺院附近,皆为沃地,乃植荔佳土,师为何捧着金饭碗讨饭?”大颠一听,甚觉有理,连称“韩公言善”,遂命众徒在灵山坡植荔枝,后来的灵山寺荔枝被定为八景之一的“千丛果”。

  从此,大颠在一面事佛,一面劳动,推行僧人“一日不作”便“一日不得食”的“农禅并重”的修持方式。大颠也以身作则,一面收徒弘法,从事著述,一面亲自参加耕山种果的劳动。他在环寺山坡上,亲手一棵一棵地栽上荔枝等,称之为千丛果。每当盛夏,红荔压弯枝头,环寺果红叶绿之时,前来朝山礼佛的香客,一边游玩,一边可随意摘果尝鲜,但不能私带回家,若私带荔果回家,荔肉皆化为乌有。至今,潮阳民间仍有“灵山荔果,有食无‘帕’的佳话。

  大颠与灵山寺

  灵山护国禅寺位于潮阳铜盂龙山湾,为中原禅宗九祖大颠和尚于唐贞元七年(公元791年)始创。灵山,旧名幽岭。灵山护国禅寺为岭南名刹之一。现列为全国佛教寺院对外开放点。该寺以其地势似西天灵鹫岭而命名“灵山”。大颠和尚在西山拜名僧惠照为师后,云游罗浮山等地名山名寺,回来后看中了龙山湾这块宝地,并获施主洪大丁的慷慨布施,历尽艰难创办了这座寺院。灵山寺占地五千平方米,建筑为三厅六院九天井的格局。寺前一泓湖水,波光粼粼,背靠青山,分外宜人。

  灵山寺素有“道迹贤踪”的美誉,也是一观光揽胜之地。

  后来洪大丁又向灵山寺布施福田千亩,洪氏子孙累代也效法其先祖向灵山寺舍田捐资,有的甚至将陪嫁的妆奁田产,也布施入寺。寺僧为示纪念,于寺中建洪氏施主祠堂,勒石标榜大施主的善行。


  大颠与留衣亭

  唐元和十四年(公元819)韩愈调任袁州(今江西宜春市)刺史,临行前,到灵山寺与大颠告别,两人晤谈甚久。然后已88高龄的大颠和尚亲自送韩愈至山门,依依惜别之际韩愈脱下官服相赠。此后大颠和尚一直将韩愈的官服带在身边,直至圆寂。后人在赠衣处建“留衣亭”纪念。

  大颠与祖师塔

  唐长庆十四年(公元824年),大颠临终前,召集全寺僧众门徒,语重心长地告诉大家:“老衲学佛行道六十年,苦心修行,命寿巳满,羽化之后,宜将形骸筑石塔封藏……”他告诫弟子不必落泪,又密嘱心腹弟子未来之事。各种后事安排停当,便择于三月十四日吉辰,沐浴更衣,无疾和颜端坐圆寂,享寿九十有三岁。

  大颠禅师圆寂后,众弟子于后院建了一座钟型石塔,塔座边沿刻着莲花瓣纹饰,壁肚配上飞龙走兽及花卉摘锦的图案,郑重地将祖师肉身端藏塔内,塔门刻上“唐大颠祖师塔”字样。 三年后,门人遵先师遗嘱,择日启塔门,只见祖师肉身端坐塔内,容颜如生,而且头发、趾爪、捐甲都增长了,便虔诚地将塔门封上。

  唐朝末年,门徒牢记先师遗嘱,再度开视塔门,又发现祖师肉身已化,塔内仅存一个金盆,盆中盛着清水和一个鲜活的舌头,门徒又将塔门封闭,并称此塔为;“瘗舌塔”。
据传第三次开塔是宋朝至道年间(公元995年)距大颠和尚圆寂巳一百七十年,当时只见塔内惟有古镜一面,大颠的影像,映现于宝镜之中。大家深感诧异,便虔诚地将塔墓修葺封严,从此便不再开启了。

  因此,后人便称此塔为“舌镜塔”,舌镜塔也从此笼罩上一层神奇的色彩。如今,灵山寺后的“大颠祖师墓塔”,为省文物保护单位。

  大颠著作

  有《般若波罗密多心经释义》和《金刚经释义》。亲手抄写了《金刚经》1500卷,《法华经》和《维摩诘经》各30部。


  • 联系电话:0754-88485995
  • 联系传真:0754-82553777
  • 联系邮箱:21042382@qq.com
  • 联系地址:广东省汕头市

  百度统计  粤公网安备 44050702000244号 经营许可证:粤B2-20090174 备案号:粤ICP备07012519号     免责条款

在线客服